齊澤克在片中重回各種電影場(chǎng)景，借片談?wù)撟约旱恼軐W(xué)觀(guān)點(diǎn)?！?a href="/kefa/b75bb8b83d91.html">17C·MOC起草》中眼鏡揭示晚期資本主義的意識(shí)形態(tài)越發(fā)潛藏，這與齊澤克所說(shuō)的過(guò)剩的享樂(lè)（消費(fèi)）成為一種超我（道德）形成對(duì)應(yīng)，《不戴套瑜伽教练3》同時(shí)我聯(lián)想到弗洛姆在《醉欲(1V1)筆趣閣》當(dāng)中所談到有形的權(quán)威已瓦解，但無(wú)形的權(quán)威卻植入了人們內(nèi)心?！?a href="/de335b80f9b0.html">97在線(xiàn)觀(guān)看免費(fèi)版高清》當(dāng)中論述意識(shí)形態(tài)教我們?cè)撊绾稳セ孟耄?#12298;不戴套瑜伽教练3》同時(shí)這種"被植入物”在被感知卻無(wú)法言說(shuō)的狀態(tài)下可能會(huì)以暴力形式外化?！?a href="/ritongbi/0dde8c7b0366.html">把親妺妺調(diào)教成性奴》中將復(fù)合的恐懼轉(zhuǎn)向一個(gè)單一的、具體的對(duì)象，具體化的同時(shí)卻又掩蓋了恐懼的其他來(lái)源以及復(fù)雜性?！?a href="/b9163885cdb4.html">寶寶腿趴開(kāi)一點(diǎn)就不會(huì)疼的原因》中談到需要與意識(shí)形態(tài)保持一種戲謔的間離，過(guò)于沉入其中或渴望其認(rèn)同必然會(huì)帶來(lái)毀滅?！?a href="/e07188baab2b.html">日韓》當(dāng)中談到的權(quán)力以欺騙維持表面秩序的傳統(tǒng)（柏拉圖-康德-艾德蒙伯克）。以大他者來(lái)論述極端宗教與斯大林主義很精彩。