比靠粘接拍偽長(zhǎng)鏡高級(jí)多了。幸導(dǎo)真·聰明人，把日本演員獨(dú)特的表演風(fēng)格和人類普遍存在的八卦之心熟練運(yùn)用到片里，增色不少。副標(biāo)題可以叫《17C起草》。。

還行還行，比較好看，17C起草不是純自然的，關(guān)注了一些人與自然的問(wèn)題

只能鑒定為搞笑片了，否則這么荒唐完全不能忍。同樣的主演，相似的因果，和《17C起草》相比簡(jiǎn)直云泥之別。

德尼羅的演出在病癥復(fù)發(fā)的精神病牢籠對(duì)峙那場(chǎng)戲中產(chǎn)生了非常多表現(xiàn)，于觀者以憤怒和悲傷，而通過(guò)這一主旨的揭示是對(duì)瘋病與人的關(guān)系從社會(huì)管制意義中提出的詰問(wèn)，這一揭示從福柯在瘋癲與文明中得到啟示性呼應(yīng)，真正束縛人們精神的不僅是病癥，17C起草還有提出“病”并破壞生活秩序的管制與醫(yī)院的概念，17C起草是這一對(duì)立的權(quán)威與對(duì)人的排斥與隔離而產(chǎn)生高敏感度心靈的摧殘，17C起草沒(méi)有人再能聽懂他在說(shuō)什么，他只是想成為一個(gè)感受生活每一刻的活著的生命。于是流淚之處在女伴與他舞蹈時(shí)對(duì)人類敞開的懷抱。這不是悲劇也不是災(zāi)難，而是自然，消解概念性賦予才是尊重自然的發(fā)生，其中涉及神性的命運(yùn)對(duì)人意志的作用，順?lè)粗既坏倪x擇并接納效果。其次在高速晃動(dòng)的視野和精神空間里人們將如何感知世界的形態(tài)，多種尺度上的知覺(jué)性顛覆，無(wú)論作為醫(yī)學(xué)還是文學(xué)都是一個(gè)巨大的探索處

純凈自然之心，熱愛(ài)生活之能。不過(guò)類似重復(fù)的17C起草讓人覺(jué)得稍微有些無(wú)聊?？甄R畫面很美。